Naqsh-e Rostam Fars Iran est un site magnifique et attachant dans la province Fars.

Cet éperon montagneux est situé à quelques kilomètres de Persépolis et proche de Chiraz. C’est en fait un lieu sacré de l’Iran préislamique. Au cours des siècles, on considère  effectivement ce lieu comme un lieu vénéré ; mais par la tradition populaire, cette place est surnommée « l’image de Rostam ». Il est également le témoigne de la continuité de l’histoire iranienne. Naqsh e Rostam est choisi en fait pendant deux millénaires pour abriter les symboles des dieux et des rois.

Naqsh-e Rostam Fars Iran

À Naqsh-e Rostam, les élamites gravent des bas-reliefs, les rois achéménides en font leur nécropole. Et aussi , plusieurs reliefs royaux sont gravés à l’époque sassanide.

En plus , Darius 1er fait creuser sa tombe dans la falaise de Naqsh-e Rostam qui inaugure un nouveau mode d’inhumation des rois ; trois de ses successeurs font de même. Ainsi , ces quatre tombes suivent un modèle unique, en forme de croix creusée verticalement dans la roche.

En ce qui concerne ces tombes , leur surface supérieure est sans un décor, fortement symbolique et hiérarchisé. Ensuite , il y a quatre colonnes qui évoquent un palais royal ; au centre de ce palais, nous voyons également une entrée qui fait accéder à une chambre funéraire et vide et sans décorations.

Et puis au-dessus et sur deux registres, nous observons trente personnages qui représentent les peuples de l’empire. Alors ces personnages soutiennent une plateforme ; sur cette plateforme, le roi se tient debout sur un piédestal ; il a aussi un arc à la main. Mais il est tourné vers un autel du feu. Cependant la partie supérieure du relief évoque le monde transcendant ; cette partie figurent effectivement le dieu Ahura Mazda et un croissant de lune. Sur le côté, on voit aussi des gardes et des nobles sculptés. La tombe de Darius 1er est en fait la seule à avoir une inscription qui identifie son propriétaire ; mais l’attribution des trois autres demeure hypothétique.

Naqsh-e Rostam Fars Iran

Naqsh-e Rostam

Investiture d’Ardeshir 1er  

Ardeshir est le fondateur de la dynastie sassanide.

Ardeshir 1er et le dieu Ahura Mazda se représentent face à face ; tous les deux sont à cheval. Et puis on voit  les habillements comme les vêtements analogues ; ils sont également de taille identique ; toutes ces images montrent en vérité l’égalité de statut entre la puissance divine et la royauté.

Mais qui est Ardeshir Ier ? Il était roi de Perse. Cependant, ses partisans ont affirmé qu’il descendait d’une branche des anciens rois de Perse. Après avoir succédé à son père comme roi de Perse, il a disposé de ses frères et a maîtrisé les monarques voisins. En 224, il a vaincu enfin le dernier monarque arsacide et est devenu roi de Perse, se faisant appeler Roi des rois des Iraniens. Lui et ses descendants ont également inclus “dieu” dans leurs listes de titres. L’empire qu’il a fondé, l’empire néo-perse ou sassanide, était essentiellement différent de celui de ses prédécesseurs arsacides, étant une continuation des traditions achéménides qui étaient encore vivantes dans leur sol natal.

Inscription et reliefs de Naqsh-e-Rostam

Les inscriptions et reliefs de Naqsh-e-Rostam appartiennent pour la plupart à la période sassanide, mais parmi eux il y a aussi des œuvres des périodes achéménide et élamite. Ces reliefs se trouvent dans différentes parties de la montagne et ont été creusés dans différentes parties. Certains de ces reliefs ont été moins endommagés au fil du temps en raison de leur emplacement dans des parties plus sûres de la montagne, et malheureusement certaines parties ont été endommagées au fil du temps.

Relief élamite

Le relief élamite représente en fait une image du dieu et de la déesse de l’Iran ancien, de profil et appuyé sur un trône, qui est vénérée par un groupe. Des serpents ont entouré la déesse mais les traces sont encore clairement visibles sur l’inscription. Parmi les autres motifs qui subsistent sur l’inscription, citons un homme barbu avec un chapeau rond et un fidèle avec une jupe en forme de cloche. D’après les signes de ce relief, on peut conclure que l’époque de sa gravure atteint deux périodes, l’une datant de la fin du deuxième millénaire avant notre ère et l’autre d’environ 700 av. Probablement, l’existence d’un cours d’eau et l’emplacement de cette zone dans le passage des caravanes ont été les principales raisons de la sculpture de ce rôle de premier plan à cet endroit.

Bas-relief de Bahram II

Le relief de Bahram II fait partie de la gravure inférieure de la tombe de Darius. Dans cette partie, on peut voir deux reliefs, tous deux des images argentées de la période sassanide. Ces gravures montrent la bataille de guerriers avec des chevaux, qui considèrent le vainqueur comme le deuxième Sassanid Bahram.

Bas-relief de Shapur I

Le relief de Shapur dans le rôle de Rostam a été fouillé à 10 mètres à l’est de la tombe de Dariush. L’image de Shapur dans ce relief est basée sur l’image des pièces de monnaie laissées de son règne et de sa statue dans la grotte de Shapur à Kazerun. L’image de Shapur est gravée sur cette pierre très proéminente et il a les cheveux et la barbe en désordre. On peut aussi voir d’autres signes des rois sassanides vus sur cette image.

Bas-relief de Nersi

Le relief de Nersi près de la tombe de Darius Ier montre l’image du couronnement de Nersi. Dans ce rôle, Anahita donne la bague à Narsi. L’image de l’homme gravée au dos de Narcisse est attribuée au prince héritier Narcisse II en raison de la forme du chapeau qu’il porte. Sur cette image, Nersi porte une grande couronne et un chapeau du royaume ; on peut voir un exemple dans les images des rois achéménides.

Scène de combat à cheval

Pour ce qui est de cette scène , les reliefs évoquent une bataille historique et des tournois royaux.

Investiture de Narseh à Naqsh-e Rostam Fars Iran

En ce qui concerne cette investiture , c’est la déesse Anahita qui remet au fils de Shahpur 1er l’anneau de la royauté.

Le cube de Zoroastre — Naqsh-e Rostam Fars Iran

C’est un tour quadrangulaire. Mais elle est pourvue de fenêtres aveugles et d’une seule entrée sur élevée, reliée par un escalier.

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Alors l’horaire de visiter Naqsh e Rostam:

Horaire

21 Mars – 22 Septembre

23 Septembre – 20 Mars

08:00 – 20:00

08:00 – 18:00

Jours

Tous les jours de la semaine (du lundi au dimanche)

Fermé

4 juin ( 14 khordad )

21 ramadan ( jour de martyre d’Imam Ali )

9 Muharram ( Tasoua )

10 Muharram ( Ashura )

28 Safar ( jour de décès du prophète Mohammad )

25 Shaval ( Jour de martyre d’Imam Sadegh )

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